“是他是他就是他，他是少年小哪吒，上天他比天要高，下海他比海更大……”哪吒的童歌唱了几十年，故事演化上千年，更新换代历久弥新，哪吒可阴可阳，忽盐忽甜，出佛入道，渐渐成了神通广大的无忌顽童，离经叛道的复仇之神，象征了人心的原始破坏力,谁个心里还没藏过哪吒，跑过孙猴呢。

《哪吒之魔童降世》暑假横空出世，哪吒变成魔丸转世的朋克小妖，神话变成了遭受偏见的孤独儿童，苦苦寻求尊重与平等的故事。不可否认，影片制作精良，情节精妙鬼马，亲情戏催人泪下，正能量金句管够管饱，笑料七荤八素一锅乱炖，但相对其野心而言，类型定位犹疑贪全，内容胡吃海塞，导致很多线索浅尝辄止，艺术完成度远远不够，改编功败垂成。

《哪吒之魔童降世》中，最大的改编是拿掉哪吒“割肉还母，剔骨还父”的自刎戏，变成“魔丸转世遭人嫌，三岁必定遭天谴”的硬核设定。79年的经典动画《哪吒闹海》中，哪吒为不累及家人，举剑自刎，彻底摆脱亲情羁绊，用死亡破解伦理的两难问题，再现中国神话史上最惨痛的一幕。

而《哪吒之魔童降世》中，紧张的家庭关系变成享受型的亲情展现，复仇主题无影无踪：“你虐爸妈千百遍，爸妈待你如初恋”，通俗温情，讨好又乖巧，再现商业片的不二法宝，深刻叛逆被消解成可口棉花糖。这部电影变成了一个破除偏见的故事：百姓认为哪吒是妖，歧视排挤他，哪吒渴望平等尊重，想办法消除偏见。

电影《楚门的世界》中的主人公，发现世界的虚假和荒诞，就打破整个世界规则，实现梦想的自由。孙悟空被驯服前无法无天，不想死就去修改生死薄，发现被骗就打碎凌霄宝殿，如来来收就努力翻出手掌心，不说一句废话，直接对抗规则。但哪吒片呢，几个主要人物都处在偏见之中，不管天庭、元始天尊和百姓的偏见本身多么荒唐，他们只在掌心内翻来倒去，取悦顺这些偏见，骨子里卑微到了尘埃。说到底，这群人不过是想成为偏见的既得利益者，替代被侮辱和被损害者。

哪吒主要靠本能活着，暴酷拽人设始于生命的原始力，是儿童习性的放大。由于缺乏生命的反省意识，他没有孙悟空的智慧，行动从不针对于偏见本身，从遭受歧视以牙还牙，到听从父母捉妖立功，再到最后亲情感化，生死抉择时对抗三太子敖丙和元始天尊的天劫咒，行动不完全符合逻辑的发展。

哪吒希望打破社会偏见，却是个行动的侏儒。生日宴会前，他唯一的努力是用游戏方式抓住一只偷吃家犬的海夜叉，算是为民除害。其他时间主要用来忧伤、孤独、插科打诨和恶作剧，恶作剧的尺度之大，甚至超过了偏见的伤害，可怜了陈塘关的父老乡亲。

更要命的是，虽然影片想表现哪吒很孤独很忧伤，但其境况并不差：缺陪伴但不缺爱，父母、师傅和朋友用力爱着他；缺通行证但不缺自由，家人不让其出门，但他诡计多端出门不费吹灰之力；缺认可但不缺成功，他的战斗力有时候甚至超过师傅，没有遇过真正的对手。敖丙比他强大，第一次交手却不占便宜。哪吒的孤独是半吊子孤独，忧伤是朋克小资的忧伤，让人难生同情心。

其实，妖又如何，魔又如何，你看看孙猴子只是个畜生，上天入地，为身份自卑过吗？打他个天翻地覆，去他的人鬼神魔，我自逍遥我自狂。但哪吒既然在乎世俗身份，就要好好努力，“儿童不努力，三岁徒伤悲”。

当哪吒知道自己是魔丸转世，三岁生日必遭天谴时，才知道生命中更重大的任务——对抗天谴。他反抗天谴时，喊出撩人的口号：“去你的鸟命，我命由我不由天，是魔是仙我自己说了才算”，它是发自肺腑的怒喊。如果影片提前布阵，让故事线螺旋式上升，层层铺垫情感逻辑和故事逻辑，这一喊自然惊天地泣鬼神，但前面铺垫太弱，哪吒以前期盼的命运不过是取悦百姓，做个同类人，使怒喊的冲击力大大削弱，最多算求生本能。谁家孩子谁家疼，这么生拉硬扯哪吒，编剧导演你们不心疼吗。高潮永远不是喊出来的，它是一步步挑逗和铺垫出来的。

这部影片一边抛洒娱乐爆米花，一边设置复杂情节和人物关系，造成了类型的混乱，但两难道德困境的设置，则增加了整部电影的张力和深度。哪吒和敖丙都源于混元珠，被元始天尊炼成相爱相杀的灵珠和魔丸，这种设定让道德问题变得微妙难解，这对至交各自担负着家族使命，决斗相杀才是命运安排好的剧本。

影片的人物设置较为复杂，没有完全的反派，这既是挑战，也是风险。申公豹不算完全的反派，他是元始天尊最努力的弟子，却不受信任，于是和龙族合谋，希望获得灵珠培育之功，获取名位。龙族不算真正的反派，他们帮助天庭镇压妖魔，却不被信任，赐了个弼马温般的角色，变相软禁在海底，龙王密谋申公豹盗窃灵珠转世为龙族后代——三太子敖丙，以期立功，使龙族获得晋升。

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